Twitter diz que Trump está banido para sempre da rede social

“Em primeiro lugar, testemunhamos o renascimento da escravidão, o resultado necessário da negação do livre arbítrio, quando essa negação avança um passo além de Calvino e nega a responsabilidade a Deus, assim como a falta de poder no homem. As duas formas de escravidão que estão gradualmente aparecendo e que amadurecerão cada vez mais com o passar do tempo, sob efeito do ataque moderno à Fé, são a escravidão ao Estado e a escravidão a corporações privadas e indivíduos.

Há, atualmente, uma frouxidão no uso dos termos. Há uma tal paralisia na capacidade de definição, que quase todas as sentenças usando frases atuais podem ser mal interpretadas. Se eu dissesse: “escravidão sob o capitalismo”, a palavra “capitalismo” significaria diferentes coisas para diferentes homens. Significa, para um grupo de escritores (confesso que é o que significa para mim quando a uso), “a exploração das massas de homens ainda livres por alguns poucos proprietários dos meios de produção, transporte e trocas”. Quando a massa de homens é despossuída – nada possui – torna-se totalmente dependente dos proprietários; e, quando esses proprietários estão ativamente competindo para reduzir os custos de produção, a massa de homens que eles exploram não apenas perde o poder de ordenar suas vidas, mas também sofre necessidades e insegurança.

Mas, para outro homem, o termo “capitalismo” pode significar simplesmente o direito à propriedade privada, ao passo que, para outro, significa o capitalismo industrial trabalhando com máquinas, em contraste com a produção agrícola. Repito: para dar qualquer sentido à discussão, nossos termos têm de ser claramente definidos.

Quando o Papa reinante, em sua Encíclica, falou de homens reduzidos “a uma condição não muito distante da escravidão”, quis dizer exatamente o que foi dito acima. Quando a massa de famílias em um Estado está sem propriedade, então, aqueles que uma vez foram cidadãos, tornam-se virtualmente escravos. Quanto mais o Estado se intromete para assegurar condições de segurança e suficiência, quanto mais regula os salários, fornece seguros compulsórios, cuidados médicos, educação e, em geral, se apodera das vidas dos assalariados, para o benefício das companhias e dos homens que empregam os assalariados, mais se acentua essa condição de semi-escravidão. E, se isso continuar durante, digamos, três gerações, ficará tão completamente estabelecido como um hábito social e quadro mental, que pode não haver escapatória dele nos países em que o socialismo de Estado desse tipo tenha sido forjado e gravado no corpo político.

Na Europa, a Inglaterra em particular (mas muitos outros países em menor grau) se apegou a esse sistema. Abaixo de um certo nível de renda, garante-se a um homem a subsistência mínima, caso fique desempregado. É-lhe outorgada pelos funcionários públicos, às custas da perda de dignidade humana. Todas as circunstâncias de sua família são examinadas, ele está ainda mais nas mãos desses funcionários, quando desempregado, do que nas mãos de seu empregador, quando empregado. A coisa ainda está em transição, a massa de homens ainda não vê para onde está indo, mas a negação da dignidade humana, a negação em potencial, se não real, da doutrina do livre arbítrio, levou, como conseqüência natural, ao que já são instituições semi-servis. Elas se tornarão instituições totalmente servis com o tempo.

Agora, contra o mal da escravidão dos salários, foi proposto há muito, e já está operando, em funcionamento, um certo remédio. O nome mais curto para ele é comunismo: escravidão ao Estado – muito mais avançada e completa que a primeira forma, a escravidão ao capitalista.

Da moderna “escravidão dos salários” só se pode falar metaforicamente. O homem que trabalha por um salário não está completamente livre, como o homem de posse da propriedade. Ele tem de fazer o que seu mestre lhe diz, e, quando sua condição não é a de uma minoria nem mesmo de uma maioria limitada, mas de virtualmente toda a população, exceto uma classe capitalista comparativamente pequena, a proporção de liberdade real em sua vida de fato quase some – embora legalmente ainda esteja lá. O empregado ainda não chegou ao status do escravo, mesmo nas comunidades mais altamente industrializadas. Seu status legal ainda é o de um cidadão. Em teoria, ele ainda é um homem livre, que contratou com outro homem para exercer uma certa quantidade de trabalho por uma certa quantidade de pagamento. O homem que contrata para pagar pode ou não lucrar com isso; o homem que contrata para trabalhar pode ou não receber em salário mais do que o valor do que produz. Mas ambos são tecnicamente livres.

Essa primeira forma de mal social produzido pelo espírito moderno é mais uma tendência à escravidão do que escravidão real. Pode ser chamada de meia-escravidão, se quiser, quando relacionada a vastos empreendimentos – fábricas gigantescas, corporações monopolistas e outros. Mas ainda não é escravidão completa.

Agora, o comunismo é escravidão completa. É o inimigo moderno trabalhando abertamente, sem disfarces e a todo vapor. O comunismo nega Deus, nega a dignidade e, portanto, a liberdade da alma humana e escraviza abertamente os homens ao que chama de “o Estado” – mas que, na prática, é um corpo de funcionários favorecidos.

Sob o comunismo completo, não haveria desemprego, assim como não há desemprego em uma prisão. Sob o comunismo completo, não haveria preocupações ou pobreza, exceto quando os mestres da nação escolhessem matá-los de fome ou lhes dar roupas insuficientes, ou de qualquer outra maneira oprimi-los. O comunismo honestamente operado por funcionários livres das fraquezas humanas e devotados a nada mais que o bem de seus escravos teria certas vantagens materiais manifestas em comparação com o sistema salarial proletário, em que milhões vivem em semi-fome, e muitos milhões mais em permanente medo dela. Mas, mesmo que fosse assim administrado, o comunismo só produziria seus benefícios mediante a imposição da escravidão.

Esses são os primeiros frutos do Ataque Moderno no lado social, os primeiros frutos que aparecem na região da estrutura social. Viemos, antes de a Igreja ser fundada, de um sistema social pagão, em que a escravidão estava em todos os lugares, em que toda a estrutura da sociedade repousava sobre a instituição da escravidão. Com a perda da Fé, retornamos a essa instituição.”

Hilaire Belloc, As Grandes Heresias (1938)

Fique em isolamento 1 mês. Então foi sussa.

10 dias antes de estourar a pandemia entrei num projeto d e uma empresa grande, só vi falar em pandemia quando a peaozada gritou querendo parar em defesa da saude. Abriram um PDV pra quem quisesse priorizar a saúde, ninguém aderiu. Trabalhei de segunda a sábado e as vezes um domingo até dezembro. Srta. Duas. Barras mesma coisa. Fds piscina em casa, cerveja, mexer nas minhas motocas… Só lembrava de pandemia quando ia no mercado de máscara… 2020 foi um ótimo ano pra mim, meu primeiro como casado. Melhor salário que tive na vida, viajei bastante nos feriados que pude, pois os preços despencaram na pandemia, realizei 2 sonhos, me formei (último semestre da facuk em tele aula)…. Sinceramente não tenho o que falar de 2020 e da pandemia. 21 já tá começando melhor ainda….

Só porque o Elon Musk comprou Bitcoin, estão acusando ele de ser hipócrita, já que sua compra vai incentivar a mineração de Bitcoins e isso gasta muita energia e suja o planeta. Então, os carros elétricos que ele produz de nada adiantam para o meio ambiente. Ações despencaram 5% ontem.
É pra rir ??