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Liszt chegou a Berlim por volta do Natal de 1841 e a notícia espalhou-se rapidamente. Naquela noite, um grupo de 30 estudantes fez-lhe uma serenata com uma performance de sua canção “Rheinweinlied”. Seu primeiro recital na cidade ocorreu em 27 de dezembro de 1841, na Sing-Akademie zu Berlin, diante de uma multidão entusiasmada. Esta apresentação foi descrita mais tarde como o marco inicial da Lisztomania, que varreria boa parte da Europa após 1842.

A Lisztomania caracterizou-se como uma reação histérica a Liszt e seus concertos. Relatos descreviam o ato de ver Liszt tocar como algo que elevava a audiência a um nível comparável ao de um êxtase místico. Admiradores de Liszt juntavam-se em enxames, brigando por seus lenços e luvas. Fãs ostentavam seu retrato em broches e camafeus. As mulheres tentavam obter mechas de cabelo do compositor e sempre que uma corda do piano se rompesse, admiradores acorriam para pegá-la e fazer dela um bracelete. Algumas fãs carregavam ampolas de vidro para colocar a borra dos cafés por ele tomados. De acordo com um relato:

O escritor Heinrich Heine cunhou o termo Lisztomania para descrever a descarga de emoções que acompanhou Liszt e suas apresentações. Heine escreveu uma série de folhetins musicais discutindo a música da época. Seu ensaio sobre a temporada musical de 1844, escrita em Paris em 25 de abril de 1844, é o primeiro lugar no qual ele usa o termo Lisztomania:

Quando anteriormente eu ouvi falar de surtos de desmaios ocorridos na Alemanha e especialmente em Berlim, quando Liszt lá se apresentou, encolhi meus ombros com pena e pensei: a quieta e sabatariana Alemanha não deseja perder a oportunidade de ter o mínimo exercício necessário… No caso deles, penso eu, é uma questão do espetáculo pelo espetáculo…Assim eu explico esta Lisztomania e a olho como sinal da condição de falta de liberdade existente além do Reno. Ainda que eu estivesse errado, depois de tudo, sem ter notado isto até a semana passada, na Casa de Ópera Italiana, onde Liszt deu seu primeiro concerto…Não se tratava da audiência germanicamente sentimental, diante da qual Liszt tocou, completamente sozinho, ou apenas acompanhado por seu gênio. E ainda assim, quanto a sua mera aparição convulsivamente os afetos! Quão tempestuoso foi o aplauso que soou para saudá-lo!…Que aclamação! Uma autêntica insanidade, sem precedentes nos anais do furor![3]

O musicologista Dana Gooley argumenta que o uso por Heine do termo “Lisztomania” não foi usado da mesma forma que o termo “Beatlemania” foi usado para descrever a emoção intensa direcionada ao grupo The Beatles no século XX. Pelo contrário: a Lisztomania teve muito mais ênfase médica porque o termo “mania” era muito mais forte na década de 1840, ao passo que no século XX “mania” poderia referir-se a algo leve, como uma moda. A Lisztomania, por sua vez, era considerada por alguns como uma condição médica contagiosa, à qual os críticos sugeriam que se tomasse medidas para imunizar o público.

Alguns críticos da época pensavam que a Lisztomania, ou “febre de Liszt” como era às vezes chamada, refletiva as atitudes dos berlinenes e dos alemães do norte, uma vez que as cidades do sul da Alemanha não tiveram tais episódios, em função de diferença na constituição da população. Como relatado em um jornal de Munique em 1843:

A febre de Liszt, um contágio que atinge toda cidade que nosso artista visita, da qual nem a idade nem a sabedoria podem proteger, parece aparecer aqui somente esporadicamente, a casos asfixiantes tão frequentemente relatados nas capitais do norte não precisam ser temidos por nossos residentes, de constituições mais robustas.

Qual é a razão desse fenômeno? A solução dessa questão reside no domínio da patologia em vez do da estética. Um médico, cuja especialidade está nas doenças femininas e a quem eu pedi que explicasse a mágica que nosso Liszt exerce sobre o público, sorriu da maneira mais estranha possível, e ao mesmo tempo disse todo tipo de coisas sobre magnetismo, galvanismo, eletricidade, do contágio que o salão fechado com incontáveis luzes de velas acesas e várias centenas de seres humanos perfumados e perspirantes, de epilepsia histérica, do fenômeno das cócegas, de cantáridas musicas e de outras coisas escabrosas, as quais, eu acredito que se refiram aos mistérios da Bona Dea. Talvez a solução da questão não esteja em tais profundidades, mas flutue numa superfície mais prosaica. A mim me parece que às vezes toda esta feitiçaria se explique pelo fato de que ninguém na terra conheça tão bem como organizar seus sucessos, ou preferivelmente seu mise en scène, quanto o nosso Franz Liszt

Não tenho.
Mas o engenheiro me respondeu isso:
“Apenas a laje da jacuzzi aguenta sobrecarga, nenhuma outra. As demais lajes resistem 100kg/m2 permanente e 150kg/m2 de carga acidental conforme NBR 6118 E 6120. “