Um Conto de Páscoa

Bom dia! Antes de mais nada, Feliz Páscoa para todos!

Já cansamos de dizer que Páscoa não é tempo de chocolate e bombom, mas isso não tem jeito. Ontem eu estava num shopping daqueles bem falidos, e lá estava inundado de gente caçando ovo de pascoa. Como neste ano as vendas estavam estagnadas os fabricantes meteram promoção em tudo e assim, as lojas que vendem esses negócios estavam tomadas de gente desesperada por esses troços.

Numa loja das Americanas a fila do caixa era brutal, tinha uns 300 metros. Achei tão bizarro que nem passei na porta. Tosco. Mas o tema não seria esse hoje, não. Vamos falar de obviedades e de gente meio leviana, meio distraída e que fala sem muito interesse em entender a dinâmica do que chamamos de “cristianismo”, culturalmente. O Cristianismo tem uma origem conturbada e isso não pode ser negligenciado. Pois seria muito simples apenas chamar os “maus” de “maus” sem enxergar o tamanho do problema.

Tuiter estava com um cara postando isso ontem. O Final lá no telegrão postou pra gente.

Bem, antes de mais nada o texto do cara fundamentalmente está incorreto. Pelo básico: Jesus não foi condenado por Pilatos apenas porque o funcionário público Pôncio Pilatos resolveu defender seus interesses corporativos dentro da estrutura do Estado Romano, ou porque havia uma questão mais espiritual embutida – da qual o Pilatos não tinha interesse ou conhecimento.

Objetivamente é o seguinte: Em 33 a província da Judeia estava sob intervenção direta de Roma através do mandato de Pilatos. Pilatos foi mandado pra lá, para aquele fim de mundo, exatamente porque haviam várias sedições em andamento. Toda a região da Judéia era um caos devido às repetidas revoltas de grupos judeus. Nos últimos quarenta anos anteriores à Crucificação de Jesus explodiram várias revoltas menores.

Documentalmente falando cerca de quinze a vinte conflitos, armados ou não, entre grupos judeus e os romanos, entre judeus e fariseus, entre judeus e outros grupos menores… Grupo religiosos mais radicais e menos radicais, lutando contra o domínio romano, contra os impostos opressivos, as restrições de acesso à terra e alimentos, leis exorbitantes emitidas por lideranças religiosas que feriam a Torá, agitações provocadas por “messias” e charlatães…

Aliás, o fenômeno do Messianismo era fortíssimo na região. Este não é restrito a Jesus, não nasceu com Sua Vinda ou Feitos. A Vinda do Messias não estava circunscrita aos feitos e ao momentum de Jesus. Haviam outros outros candidatos ali. Haviam outros “aspas “Messias” aparecendo e propagando ideias que às vezes eram ligadas ao contexto da fé judaica.

Surgia todo tipo de gente… mágicos encantadores de animais, haviam feiticeiros que faziam paus virar cobras e fogo sair das ventas e da água, haviam líderes de guerrilha armada tentando criar bastiões de revolta nas montanhas da Galiléia, haviam conflitos violentos entre pastores e cobradores de impostos, vários episódios de mortes de soldados romanos por judeus…

Os judeus – eram vários grupos – enfrentavam com constância a força de controle do Estado romano, pessoas de impostos, questões de controle de alimentos, questões de mobilidade, controle de terra e das fontes de água…

Várias questões já estavam fervilhando naquele meio quando Jesus surge como o Rei dos Judeus. Ele vem realizar seu Destino dentro de um conflito interno que já estava acontecendo violentamente. Jesus, dentro do contexto dos judeus não é nem o ápice do processo de revoltas. O ápice da revolta vai acontecer mais tarde, em 70 d.C, quando o Vespasiano, que ja era Imperador romano depois de se dedicar ao combate das ameaças dos radicais, resolve tacar fogo em tudo, resolve acabar com os judeus.

Vespasiano resolve erradicar o judeu porque, após o fenômeno político de Jesus, fica claro que aquele povo mais radical e sua cultura florescente – o que chamaremos de “cristianismo” mais adiante, é uma ameaça estrutural à ocupação romana. Vespasiano ordena a destruição das cidades, a eliminação física do foco judeu. É um processo que, falando friamente, vai durar pelo menos cem anos.

E como resultado temos a consolidação do cristianismo paulino, com a elaborada resistência à opressão romana, o gradual enfraquecimento dessa ação romana na medida em que os cristãos vão mudando a estratégia, de um “espartaquismo” violento para a adesão ao “status” romano enquanto fortalecem a esfera mística e a estrutura do que viria a ser a fé cristã primitiva.

Então assim, quando o cara do tuiter simplifica uma cadeia enorme de eventos em “ah, era um servidor público que fez merda”, OK. Mas estamos falando do Estado Romano e seu braço na África combatendo uma ameaça consolidada que era o assédio de grupos judaicos contra estruturas e membros dos corpos do Império. A sedição judaica foi duramente combatida pelo pelo Império Romano. Duramente combatida por mais quase cento e cinquenta anos.

A adoção gradual do cristianismo pelos romanos foi decsiva para a lenta pacificação e a absorção dos cristãos pelas comunidades do Império Romano, muito em função desta mudança de ação combativa para a ação pacificadora, apaziguadora. Não foi nada simples – Roma ruiria três séculos depois, vítima do enfraquecimento estrutural gerado pelos excessos militares e pela desagregação estrutural que o cristianismo causou em suas bases sociais.

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Enfim, friso sempre este aspecto: Jesus vive porque hoje, dois mil anos depois de Sua Vinda ao nosso mundo, Seus Feitos e sua Palavra permanecem entre nós, que temos mil feitos e maravilhas para contar a respeito do que a Fé em Cristo trouxe para a Humanidade. Nenhuma simplificação irá contornar este fato. Ninguém sabe explicar a permanência de Jesus.

Bom dia e Feliz Páscoa! Ele Vive!